|
|
| прим
предметы тела | (Прим.
Предметы, тела находятся между собой в отношениях некоей гармонической
ритмической соотнесенности Некоторые ученые обнаружили химические
соотношения, выражающиеся пропорциями золотого сечения, которые якобы
определяют собой гармонию мировых ритмов Швейцарский исследователь А. 2:164). Далее
|
| Галлюцинации строятся таким | Галлюцинации строятся таким образом, как если бы тело больного
фиктивно занимало то место в пространстве, где оно в реальности не
находится:
". The Painter Choice..
У Чехова конструирование симулякров принимает форму фальшивых
воспоминаний и идентификации с несуществующими предками, с несуществующими
другими.
Ницше 1968: Friedrich Nietzsche. Archeologie du cinema.: V. Как показал
исследователь, сама цилиндрическая форма зеркала являлась каламбуром и
замещала собой кардинала (цилиндр = колонна) (Балтрушайтис 1984; 160 161).. Далее
|
| объект а пишет |
""Объект а", пишет Лакан, это нечто, отчего, как от
некоего органа, отделился субъект ради того, чтобы конституироваться. Чехов возвращается в свой дом иным,
чем его покинул, и лишь постепенно обретает свой прежний облик.) Башляр пришел к выводу, что перед
нами навязчиво повторяющаяся метафорика глубинной интроспекции, погружения
внутрь человеческого тела:
"Если мы, наконец, обратим внимание на наши кошмары, связанные с
лабиринтами, то мы обнаружим внутри себя многие телесные реалии,
производящие впечатление лабиринтов" (Башляр 1965: 258). Общую линию свертывания и развертывания, хотя бы она
происходила с нарушениями в движении, легко уследить и обратно построить. Далее
|
|
john ruskin в судорожных | :
John Ruskin.> В судорожных поисках выхода он
вдруг сообразил прижать трость к спине, сперва одной рукой (мало ли на что
могла пригодиться другая), хорошенько прижать к позвоночнику, а набалдашник
сунуть под воротник, подперев таким образом шейный и первый спинной
позвонки. Маска относится как раз к изображениям
такого типа, поэтому наделение ее взглядом подвергает ее резкой структурной
метаморфозе. М. Далее
|
| Сюда же
можно отнести и | Сюда же
можно отнести и великолепный эпизод, где Чехов пробует старое пианино. Фуко 1992: Michel Foucault. Le corps et ses fant6mes.
Владимир Набоков, например, придавал особое значение гоголевскому
утверждению, "что самое забавное зрелище, какое ему пришлось видеть, это
судорожные скачки кота по раскаленной крыше горящего дома.
74
Опыт повторяется, и рассказчик без всякой видимой причины спотыкается и
падает вновь. Рильке видел напряжение такого рода потенции в жестикуляции
статуй Родена:
__________
5 Рильке в данном случае буквально следует за Бодлером, для которого
человеческие обломки, "руины" одновременно и антигравитационные
марионетки. Далее
|
| пялилось на него таращилось | > пялилось на него, таращилось, бросало вызов"
(Джеймс 1974: 417). Материалы. Сцена в конечном счете оказывается местом созерцания сада,
приобретающего театральность. Интерес к маске
возник в России еще в десятые годы одновременно с ростом интереса к
рационализации телесной экспрессивности. Далее
|
| Создание маски непосредственно не |
Создание маски непосредственно не связано со зрением, оно в большей степени
относится к области тактильности. По своей
схеме они повторяют хорошо проработанный во французской фонтанной скульптуре
мотив морского чудовища.
Фрейд 1986: Sigmund Freud.. О том, что зависимость речи от еды не
просто экзотический факт, относящийся к древней истории, свидетельствует
опыт Франца Кафки, придававшего еде чрезвычайное значение в ритуале письма. Как выразился Деррида, "он имитирует
имитацию". Ed. Далее
|
| 321
диди юберман 1987 |
321
Диди Юберман 1987: Georges Didi Huberman.. В 1847 году Луи Менар открыл светочувствительный коллодий
прозрачный желатин, фиксирующий изображения. Духи, например, одновременно существуют внутри человека и в
совершенно ином пространстве. Джиневра Бомпиани
отмечает, что химера начисто отсутствует в европейской геральдике и
эмблематике.г. Но это было лицо живого, и, вглядываясь в
него, он обнаружил, что оно полно движения, полно беспокойства, подобного
морскому прибою. Далее
|
| И наконец я
должен выразить | И, наконец, я
должен выразить свою благодарность персоналу и администрации Центра
гуманитарных исследований Поля Гетти в Лос Анджелесе, создавших превосходные
условия для работы над шестой главой книги.
Адорно 1990: Theodor W. С этим он связывает деформацию форм у Сезанна. И между
этими двумя вертикальными телами нет границы, но лишь поверхность
соприкосновения.
Лакан 1970: Jacques Lacan. Feher and al. 23]). Ведь именно ироническая позиция позволяет
подняться над реальностью, занять по отношению к ней
иронически дистанцированную, почти божественную позицию.> делают его также пригодным
для обозначения мужского отверстия; сама идея плевания, в частности, это
в фольклоре один из наиболее банальных символов мужского акта" (Джонс 1974:
273)8. Под деформацией я понимаю
некий динамический процесс или след динамики, вписанный в тело В таком
контексте деформацией может быть любое движение, любое нарушение
первоначального стазиса от гримасничанья и смеха до танца и блуждания в
потемках. Голова Петра 1,1721. В диббуке голос мертвеца поселяется в живом теле и заставляет
губы двигаться как бы вслед за звуком. М.
Но чаще всего демон лабиринта не возникает на страницах повествования,
на экране или на сцене.
"Правильно разлитое вдохновение, какое порождается обыкновенно глубоким
созерцанием предмета", медленная патетика жестов, которые Гоголь производил,
при чтении соотносят его телесность с некой идеей. Далее
|
| Образ силена как образ отца sileni | Образ Силена как образ отца: Sileni patris imago (Кереньи
1949: 201).
Эпштейн Жан 1988: О некоторых условиях фотогении. Новый человек
советской утопии призван управлять собой как другим, тем самым превращая
свое тело в некое подобие марионетки.
К. Эпизод этот может интерпретироваться
как окончательное обретение тела, поскольку одежда есть прямое продолжение
нашей телесности. 5 523. Этот стремительный скачок в далекое прошлое,
вероятно, и объясняет поразившую тут всех амнезию.
В "Легенде веков" Гюго обнаруживает на месте Парижа Вавилонскую башню,
чьи колонны похожи на загадочные руны. 1983: Verg. Далее
|
| Во втором описании
танца огня | Во втором описании
Танца Огня каждое исчезновение огня в дыме некое вторичное превращение
знака, еще одно указание на разрушение (разрушение самого огня) вызывает
новую его вспышку. Герои как будто
поражены амнезией. Буколики.
Но это телесное событие, несущее смысл, возникает на рубеже, отделяющем
плоскость от глубины, вокруг зияния, "рта", поглощающего и извергающего
одновременно. Гоголь в моторике своего чтения постоянно
разыгрывает соотнесенность с некой содержательной глубиной. Вальтер
Беньямин показал, что истинный способ аллегоризации в барокко это переход
от тела к его фрагменту, от органического к вещи:
".
Весь процесс описан как ряд переходов. Это подключение одновременно
выражает регрессию на более низкую психическую стадию. "События" в
данном случае это изменения, происходящие на видимой поверхности. "Чужая" речь Пифии может
переходить в стоны, крики, вопли. <.. И этому постепенному стиранию границ между телами,
выворачиванию внутреннего во внешнее и наоборот соответствует конвульсивное
выбухание иного, нового, миметического тела изнутри преследуемого.. Далее
|
| Charcot et 1iconographie |
Charcot et 1'iconographie photographique de la Salpetriere. Рисунок, структура письма разрушаются этой нарастающей
диаграммой.> Оба повторения не независимы
друг от друга. Комплекс ткани тело,
возникающий как диаграмматическая машина, начинает работать в непредвиденном
режиме, отрицающем сдвоенность конституирующих ее частей. Vision, Representation, and Technology
in Descartes.. Отделение "объекта а" от тела всегда
предполагает наличие телесного отверстия, поэтому этот объект описывается
Лаканом и как ребенок, "выпавший" из тела матери, и как экскременты, и даже
как дыхание (ср. Тем не менее всякий, кто понимает этот
предмет правильно, называет ее "божеством" из за того, что она существует
вовне" (Плутарх 1992:
344). Далее
|
|
|