|
|
| Lordre et les monstres он | L'ordre et les monstres. Он ждал;
казалось, однако, что враг внутри него еще не поверил в то, что он
сдался, он колебался, разумеется, не более мгновения. Рудольф
Арнхейм заметил, что утверждения многих современных танцоров, будто движения
их тела должны исходить из центра, в принципе не соответствуют телесной
механике:
"Обычные волевые акты не требуют участия всего тела.
У Леонардо есть известный "виндзорский" рисунок "Пять голов" (1494
илл. Сегодня, однако, мысленно
восстанавливая его контуры, хотя и не набрасывая их непосредственно на
бумаге, я бы скорее говорил о лабиринте" (Беньямин 1986: 30 31). M.. Ce que nous voyons, ce qui
nous regarde.
Сведенборг особенно подробно описывает "совпадение" ангелов с
человеком, возникающее в процессе их диалога.. Berkeley Los Angeles London, University of California
Press, p. Этот протез оказывается по своему
связанным с наблюдателем.
Торт 1980: Patrick Tort. Далее
|
| Вполне сносно или вернее где то | Вполне сносно.>. Или, вернее, где то на переходе из внутреннего во внешнее
как та же рука, принадлежащая видящему телу, но от него "отделяющаяся",
превращающаяся в "видимое"..
Понимание слова как камня, остановленного в падении и включенного в
систему структурообразующих сил, выражается в особом интересе Мандельштама к
динамическому пространству. Карпова. Paris and Venice,
1500 1800. Город без
исторической перспективы не имеет смысла.
И лишь постепенно, как замечает Бубер, Бог иудеев отделяется от места и
заявляет о себе как везде и постоянно присутствующий, как Бог, чье
"здесь бытие" сопровождает человека повсюду. Оно как бы растворяется в хитросплетениях подземных
ходов, которые становятся его вторым телом, его пространственным двойником. Y. Early Netherlandish Painting. Ироничность
__________
14 Я имею в виду, конечно, лишь относительно близкую к нам по времени
интеллектуальную традицию Вероятно, одним из первых трактатов о демоне
Сократа следует считать трактат Апулея "De deo Socratis" 0 более почтенной
традиции интерпретации фигуры демона (или гения) см Нитцше 1975
41
Гоголя, как это ни парадоксально, явилась почвой, на которой возник и
развился гоголевский мессианизм. Далее
|
| сад
наслаждений hortus | . Сад
наслаждений hortus voluptatis весь основан на повторе того опыта,
который не был пережит и существует лишь в смутных "воспоминаниях". Надпись как бы
вписывает иное тело в то место, где находится читающий ее человек. Большой каскад в Петергофе.
Дионисий Ареопагит 1990: О божественных именах (2, 644В). Сферы глаза и
предметов как будто касаются в некой привилегированной точке. A Contribution to the Patho Psychology of
Phenomena Associated with Falling Asleep. Мимикрия для Ницше это форма приспособления
слабого, закон выживания, на котором основывается упадок общества. И
действительно, в последнем предсмертном видении герою чудится, что он
возвращается в свой дом и видит свою жену. 44, n° 3, Fall 1984, p. Этого мало: была изобретена
особая, часто повторявшаяся потеха, состоявшая в том, что бороду шуту
припечатывали сургучем к столу и заставляли его, делая разные телодвижения,
выдергивать ее по волоску" (Вересаев 1990:34).
Использованный Рильке образ птичьего гнезда до него интерпретировался в
сходном контексте Жюлем Мишле. Далее
|
|
револьвер напротив будучи | <.
Револьвер, напротив, будучи неодушевленной вещью, обращает к зрителю подобие
зрачка дуло Персонаж револьвер, по существу, то же самое, что
взгляд личность, нечто телесное, не способное до конца воплотить в
себе сущность взгляда, который никак не может облечься в тело
Слепота маски отражается на пластике актерского тела Известно, что в
театре Но маски почти ослепляли облаченных в них актеров:
"Глазные щели в маске чрезвычайно малы, в лучшем случае они позволяют
увидеть публику задних рядов.. Постепенно эта система удвоения проникает в
иконографию императорской власти, а после государственной реформы
Диоклетиана и введения правления тетрархов буквально пронизывает всю
официальную иконографическую систему. Далее
|
| Мартин хайдеггер определил это | Мартин Хайдеггер определил это свойство птицы, как и поэта у
Рильке, как "незащищенность".
Бенуа Леви 1929: Edmond Benoit Levy "Les Miserables" de Victor Hugo. Но Растреллиевы маскароны Медузы более чем странны. Эйнштейн
отталкивался от анализа татуированного тела как тела, потерявшего интимный
характер и приобретшего своеобразную объективность.
Измененный голос рвет с телом, становится чужим.
"Его телесная интенсивность так велика, что, когда он не располагает в
качестве строительного материала словом, вся его сила устремляется в члены
его тела, где она стремится обрести чисто пантомимическую магию лица"
(Зибург1984 424). Далее
|
| Поэтому фиксация на
области рта | Поэтому фиксация на
области рта, связанная с мучительными "чудесами" звукоизвлечения и поедания,
отчасти ответственна за фантазматическую феминизацию Шребера. Лоб может быть нормален, приподнят, брови
то же самое, глаза нормальны, закрыты, полуоткрыты, раскрыты, широко
раскрыты, повернуты вправо, влево, вверх, вниз. Даже одежда не обеспечивает достаточной
безопасности:
ее так легко разорвать, так легко добраться до твоей голой, гладкой,
беззащитной плоти" (Канетти 1990: 391). В
результате происходит разрушение ощущения времени и наступает чудовищная
перцептивная сумятица:
".
В ранней статье "Франсуа Виллон" (1910) Мандельштам описывал готику как
"торжество динамики" и одновременно как искусство физиологии. Кинематограф, еще ощущающий свою
связь с наукой и хромофотографией, на первых порах также выступает как
выявитель невидимого, как аппарат некоего сверхзрения. Paris, s. Более внятно на эту тему
высказался влиятельный философ и биолог Феликс Ледантек, начавший
разрабатывать свою философию природы в середине 1890 х годов. Baltimore London, The Johns Hopkins University
Press. 15, n° 1, autumn
1988, p. Далее
|
| Подорога в histoire de |
Подорога В. Histoire de 1'art. Он своей волей приводит ее в вибрацию. Г. Roberts, Alien S. Далее
|
| Phenomenologie de la
perception | Phenomenologie de la
perception. Писатель хочет, чтобы
единство, не распадаясь окончательно, существовало одновременно в двух
разных телах. В кн. Но работает
механизм Фуллер иначе..
19. Выражение рук оставалось строгим и
непреклонным, я всю надежду возлагал на его волю, должно быть слабую. 6, n° 3, Spring 1980, p.,
Радуга. Отчасти и поэтому смерть с такой
неотвратимостью присутствует в барокко. См. Kuryluk. Далее
|
| М олеся начинает воображать | М. Олеся начинает воображать веревку "впереди меня", она делает
падающее движение, когда "я" должен прикоснуться к веревке, и от этого
движения должен упасть некто, определяемый как "самый крепкий человек". Фрейд 1963 Девере
1983)
Любопытно, что опыты "фациализации" тела с помощью лица маски, которые
интересовали Кулешова, независимо от него и в ином ключе проделывал немецкий
актер Вернер Краусс.
Одна из них статуя морского бога в полный рост (1723 г. Греческий язык это "комья
глины в ладонях моря", армянская речь это "речь голодающих
кирпичей", в Париже поэту слышится "язык булыжника" и т. Возвращение к самому себе приобретает
совершенно отчетливые черты идентификации с собой как с персонажем. Далее
|
| Статья была вызвана традиционно | Статья была вызвана традиционно негативным
взглядом христианской церкви на театр и была своеобразной попыткой
оправдания. Мальчик Эрот,
продевающий змею или руку сквозь глазницы Силеновой маски, своим жестом
подтверждает факт слепоты.. Гюго задолго до написания
"Отверженных" дал подробный комментарий к природному мистическому алфавиту.
Череп в руке смерти дублирует само лицо смерти, сквозь которое
явственно проступает его строение. by Peter Demetz. Бахтин. Он доминирует. Далее
|
| Он производится чужим
ртом | Он производится "чужим"
ртом, пациент
__________
16 Ср. После того как движение члена прекращалось или
приостанавливалось воздействие электростимуляции на мимические мышцы лица,
больная на длительное время сохраняла без изменений свою псевдоэкспрессивную
маску ("за
274
мерзающее движение" из рецензии Сайфа). Заречная, превращающая сцену
возвращения в стержень своего репертуара, плохая актриса. "В
повествовательном сказе, говорит он, преобладают моторные образы, и
основной стилистический прием его регистрация движений независимо от их
повторяемости". Малларме задолго до Хаксли назвал Лои
Фуллер "иероглифом", который может принимать обличие разных элементарных
форм, который может быть бабочкой, цветком, чем угодно, но только не
танцовщицей. Далее
|
|
|