|
|
| Авторские переживания в | Авторские переживания в этом
процессе миротворения напоминают часы переписывания у Акакия Акакиевича.
Хотя и существуют исследования, стремящиеся доказать фундаментальную
идентичность почерка и говорения как экспрессивных форм (Оллпорт Верной
1933: 205 297)11, нельзя отрицать принципиального различия между
диаграммами, отражающими деформации почерка и голоса. М.
Конечно, тема возвращения и смерти едва ли не центральная в
творчестве Сокурова.
Показательно, что славу Лебону принесли не его опыты в физике (которые,
возможно, оказали влияние на культуру своего времени [Митчелл 1977])12, а
книга "Психология толп" (на которую позднее ссылался Фрейд), также
напечатанная в 1896 году., 1982, p.. Kantorowicz.
Гребенюк 1979: Панегирическая литература петровского времени.
In: E. Далее
|
| И я был
очень удивлен узнав | И я был
очень удивлен, узнав, что французские колдуньи из простонародья прибегали в
подобных случаях совершенно к той же сноровке, какую пускала в ход
хорошенькая полесская ведьма" (Куприн 1957: 279 280). Этим вариациям в репрезентации взгляда соответствуют различия в
характере скульптуры, вернее, в формах соотнесенности скульптурного
изображения со смертью, с индексальностью масочного следа, восковой печатью. Такое тело противопоставляет любой расчлененности поток жидкости,
любой членораздельной речи недифференцированное мычание или крик. Лабиринтный ход это
превращение местности в ландшафт, в котором двурогая гора Jouctas играет
роль двурогой богини, ассоциируемой и с бы
____________
3 Хайдеггер первоначально развивает свое понимание "места" как
окружения, насыщенного вещами и создающего близость, в "Бытии
и времени", в гл. И.
Такой обобщающий образ лежал бы уже вне кругозора самого героя, и вообще
такой образ предполагает какую то устойчивую позицию вовне.. Он сказал
мне, что эти камни падают с неба и обмываются на берегу волнами" (Стриндберг
1984: 187).
В этой встрече Лои Фуллер и кинематографа прочитывается, однако, некий
взаимный тропизм.. Далее
|
| Донской и и
почему движения |
Донской и И.
Почему движения отпечатков воды проникают друг в друга, не меняя своей
первоначальной формы" (Леонардо 1954:672)." (Фрейд 1986: 189). Деформации трудно описать, они гораздо
явственней переживаются тактильно, телесно, чем вербально и даже зрительно. New York, Basic Books." (Чехов 1963, т. Tempsky G.
В подобных же категориях Плутарх описывал коммуникацию между людьми и
демонами. Персонаж должен дернуть за шнурок. Искажение пространства строится в
фильме таким образом, чтобы вертикали растянулись, но горизонталь осталась
по существу нетронутой (это отличает геометрию сокуровского пространства от
классических анаморфотных искажений, воздействующих также и на горизонталь).
286
например, его фотографии 1887 года, где он приводит в колебание длинный
деревянный шест).R. 1.
Зеркальная анаморфоза по своему отменяет обычный режим зрения, потому
что исключает линейную перспективу, а следовательно, и предполагаемую ею
единую точку зрения, в которую может быть условно помещен глаз субъекта. д. Далее
|
| Показательно что владеет ими | Показательно, что владеет ими невинный ребенок.
Мерло Понти 1964a: Maurice Merleau Ponty. Известно, что Ницше считал танец своеобразной формой
мышления. par Albert Perimmer.
21.
Роль поверхности особенно хорошо видна на примере водной ряби
деформации водной поверхности под воздействием ветра. Лессинг. Вот почему внутренняя точка
зрения оказывается внешней по отношению к тому месту, где действительно
детерминируется моторика (поведение) персонажа. Виндзор. Чтобы образы сохранились,
они должны быть переданы в самую последнюю, "дальнюю" камеру мозга, комнату
памяти. Далее
|
| Коэн 1973 к
вместе |
Коэн 1973: К.
Вместе с тем повтор, как явствует из опыта трансфера, может быть лишь
симуляцией, маскирующей воспоминание. там, где мост покрывает по
12
ток, он поднимает его к небу, забирая его на мгновение под сводчатый
пролет и затем вновь выпуская его на свободу". И действительно, они
не хотят знать того, что сами же и говорят, и не хотят, чтобы их слышали
другие. 9: 477) Это возвращение в театр сопровождается забвением., Худлит. Далее
|
| Сушаль 1977 francois |
Сушаль 1977: Francois Souchal. Голос,
уходящий из тела, слышимый извне, уже означает начало трансформации
телесности. Такая женщина
напоминает гофмановскую саламандру, сгорающую в собственном пламени
(подобные фантазии были определены Гасто
_________
19 Формы, возникавшие в танце Фуллер, в частности цветочные формы,
относятся к той же категории динамических вибрационных узоров Малларме
определял их как элементарные формы, возникающие из "вращательной темы"
Малларме 1976 198
20 О центре как о фундаментальной иллюзии, организующей восприятие
изображений, см Арнхейм 1988
299
ном Башляром как "комплекс Гофмана")21. Кожев так формулирует
это положение Гегеля:
". 235 392. В каком то
смысле рисунок Симона Вуэ оказывается репликой помпейской фрески. Зато при
лепке святых или мадонны, как правило, сохраняли негравированные, "пустые"
глазные яблоки.
и. В конце этого действия Нина
Заречная вновь цитирует свой монолог из декадентской пьесы Треплева, тем
самым подчеркивая значение этого пародийного текста. Среди
множества упреков в адрес этой экранизации выделяется следующий: Флеминг
поручил роли Джекиля и Хайда одному актеру Спенсеру Трэси, в то время как
их должны были бы играть разные исполнители (например, Джордж Рафт и Спенсер
Трэси). In:
Rencontres de 1'Ecole du Louvre. Гоголя. Эллисон 1988: 302 339. Далее
|
| Толчок под руку как будто | Толчок под руку как будто пробуждает странное интонирование,
сдвиг в голосоведении. Она предопределена заранее имитацией
зеркальности. Подорога 1993а: 60 70. Любопытно, что еще до
изобретения рентгена начали поступать сообщения о естественном явлении
излучения, испускаемого растениями.
by Paul Magriel. Далее
|
|
в последней пятой части | .
В последней, пятой части "Отверженных" Гюго описывает блуждания Жана
Вальжана по парижской клоаке.
69
Гнездо это набухающий плод, давящий на собственные границы" (Башляр
1994:101). Ритуал Гюго это странное соединение повседневного
поведения с чисто литературной "технологией". Далее
|
| В замечаниях для | В "Замечаниях для господ
актеров" Гоголь так характеризует Хлестакова:
"Говорит и действует без всякого соображения. Эйхенбаум делает нечто подобное тому, что осуществляет сам Гоголь,
противопоставляя чистой гротескной конвульсии высший юмор, пророческий и
меланхолический. Энеида. "Любовь" и
"вера" здесь, конечно, условные абстрактные понятия, только ярлыки для
обозначения сверхслова, по своим характеристикам напоминающие и арго, и
лабиринт алфавитной вязи (образ всепроникающих ветвей проецируется на
парижское подземелье, которое Гюго сравнивал с
_______
13 В "Созерцаниях" это, например, стихотворения "Слепому поэту",
"Остановка в пути" и др. Вот как
воображает себе Гюго современного читателя, бросающего взгляд с высоты на
средневековый Париж:
104
"Его взгляд долго блуждал бы, проникая в различные глубины этого
лабиринта, где все было отмечено своеобразием, гениальностью,
целесообразностью и красотой" (Гюго 1953:122).
Ранк 1993: Otto Rank.
Состав коллекции в Петровом музее обычный для того времени.
Башляр 1965: Gaston Bachelard.
Ситрон 1961: Pierre Citron. Он
"исторгается невольно" и "свободно", при этом он рождается "из
спокойного наслаждения". Далее
|
| 4
демон беспрерывно | 4.
Демон беспрерывно отчуждает личность Крауса, превращая ее в
неиссякающий ряд миметических "персон", масок., Худлит.: S. Более того, он действует тем сильней, чем ниже
уровень понимания, тормозящего действие внутритекстовых скоростей. Далее
|
| Он пишет
ему 18 февраля 1843 года | Он пишет
ему 18 февраля 1843 года. Слово существует почти как
двойник тела.
Слепота заставляет тело обживать пространство, интериоризировать его в
качестве некоего места. Далее
|
|
|