|
|
| Perrin de la difference и далее | Perrin.. de la Difference. И далее следует растолковывание самого
повествователя:
"Я действительно не совсем понял ее. by Alan
Trachtenberg.
Клейн 1977: Melanie Klein.
В принципе буква отличается от звука именно тем, что она непреходяща. Его кульминацией является сцена, в которой Дезэссент
заставляет актрису оживлять две статуэтки сфинкса из черного мрамора и
химеру из раскрашенной глины. Здесь вновь обнаруживается мотив глубокой, сущностной, почти
"демонической" связи скульптора и его изваяний. Тело как зеркало сказа
Борис Эйхенбаум начинает свою статью "Как сделана "Шинель" Гоголя" с
описания того, как читал свои произведения сам Гоголь декламационно,
особенно подчеркивая ритм, интонацию, жест. Савина. предыдущую главу). Далее
|
| Paris ed с
деформацией видения у | Paris, Ed. с
деформацией видения у "падающего" героя "Случая на мосту через Совиный
ручей" Бирса. сел окончательно" (Виноградов 1976: 112).. В стихотворении "Тысяча путей,
единая цель" это слово определяется следующим образом:
"Это слово, из которого другие слова / Выходят, как из грубого ствола,
/ И которое своими ветвями пронизывает / Все языки земли" (Гюго б. Далее
|
| Золоченая и
разрумяненная мебель | Золоченая и
разрумяненная мебель танцевала в странном танце, сдвинутая с места могучими
руками" (Рашильд 1897: 374). главу
"Дарвин, Ницше, Кафка и проблема мимесиса" в работе: Норрис 1985: 53 72.
Именно поэтому танцовщица, исполняющая серпантинный танец, может быть
кем угодно, но только не самой собой. В итоге Гюго заявляет:
"Иероглиф необходимая основа буквы.
46
связан с ним особой миметической нитью, которая позволяет ему
фиксировать (копировать на письме) все его движения, но не позволяет
рассмотреть его тело со стороны и таким образом занять некую внешнюю по
отношению к нему позицию. Целование скульптором Петровой
маски и выступает как такое зеркальное противостояние двух профилей, двух
монстров, двух масок, двух негативностей13. Отсюда невозможность использования химеры в
эмблемах, отсюда речевая блокировка, с которой связана химера в культуре. Далее
|
| Тело не просто получает здесь | Тело не просто получает здесь некоего
внетелесного двойника демона. В ту минуту, когда я должен прикоснуться ногой к этой
воображаемой веревке, Олеся вдруг делает падающее движение, и тогда, по ее
словам, самый крепкий человек должен непременно упасть <. Отражение в такой
поверхности напоминает отражение в единственном глазе зрителя Циклопа,
который, деформируя мир, как бы постулирует его организацию по законам
единой точки зрения, единственного и неподвижного глаза (Марен 1977:150).
Бунин И.>. Но повторяются, возвращаются в треплевском
театре этом локусе памяти в чеховской "Чайке" конец, безвременье. Но, если не ошибаюсь, этот
своеобразный фокус состоит в том, что она, идя за мной следом шаг за шагом,
нога в ногу, и неотступно глядя на меня, в то же время старается подражать
каждому, самому малейшему моему движению, так сказать отождествляет себя со
мною. Далее
|
|
одно из наиболее знаменитых и | .
Одно из наиболее знаменитых и часто интерпретируемых изображений Силена
в контексте дионисийских мистерий находится в так называемой Вилле мистерий
(Villa dei Misteri) в Помпеях. Морской царь здесь
представлен в виде анаморфного "урода" (Илл. Лабиринт это архитектурный двойник
тела, двигаться в нем все равно что двигаться внутри некой памяти тела,
хранящей следы многократно проделанных маршрутов.
И он поднял восковую голову, посмотрел на нее. Сама
неподвижность тела истерички выражает идею Гартли о возможности телесной
фиксации движения в вибрации. И в то же время
сверхгистрионизм одержимости во
58
всей преувеличенности его танца, во всей чрезмерности его знаков
читается как подлинное.
Но описываемый им процесс относится к сфере отнюдь не сентиментальной. Тело
это не что иное, как зеркальное отражение самого Бригге, которого рож
67
дает преследуемый им неврастеник. Далее
|
| принцип фуллер иной что такое | . Принцип Фуллер иной. Что такое ощущение? Реакция человеческого тела, вызванная
впечатлением или идеей, воспринятыми психикой. главу 1).
Он как бы стоит на некой невидимой сцене, и тело его движется, мимирует. Б.
О нем скорбит жена, лягушка с женским телом.
Белизна снега, страницы знаки чистоты, отсутствия прошлого.
Когда то Вальтер Беньямин задумал составить карту своей биографии как
размеченную разными цветами карту центра города (Беньямин 1986: 57). Collectors and Curiosites. Сокуров
однажды (только однажды, но этот кадр полон глубокого значения) показывает
нам хрестоматийную фотографию Чехова, висящую на стене. В. с чучелом чайки в пьесе Чехова). Далее
|
| Падение у бодлера |
Падение у Бодлера работает как смех, позволяющий субъекту
раздваиваться:
"Смех это выражение двойного или противоречивого чувства; вот почему
возникает конвульсия" (Бодлер 1962:253).
Для того чтобы ответить на поставленный вопрос, следует сказать
несколько слов о смехе, который в рамках гоголевского комизма выполняет
основную миметическую функцию.
Хайдеггер 1979: Martin Heidegger. Она без умолку часами говорила о всех тех,
кто за ее жизнь следил за ней, в том числе и об их семьях, детях,
расположении их комнат, описывая все подряд до самой невероятной детали
потрясающее действо, по видимому неподвластное волевому припоминанию" (Юнг
1970:105). Переход Гоголя из низменного в возвышенное, таким образом, весь
осуществляется через раздвоение, составляющее характерную черту гоголевского
мира См Фенгер 1979: 236. Она выражает страсти, не имеющие никакого отношения
к ее внутреннему состоянию и даже недоступные ее сознанию. Пьеса строится так, как будто сцена в ней некой
силой переносится в какое то особое, неорганичное для нее пространство,
особенно отчетливо подчеркивающее ее искусственность, ее изолированность, ее
неуместность.:
Гоголь в воспоминаниях современников. Шапиро
1975:138 139. Приятельница Брайдона Алиса Ставертон как будто разделяет странную
манию Брайдона. Историческая судьба персоны несколько отличается от
версии, изложенной в повести. In: Modernity and the Hegemony of Vision. Paris, Charpentier. Дюрэм 1993. Далее
|
| Tradition and
revolution in | Tradition and
Revolution in Romantic Literature. В этом смысле повествователь может быть
действительно уподоблен демону, отделившемуся от тела, но все же не
настолько, чтобы быть от него критически отчужденным. Каждая увиденная вещь в потенции может быть "присвоена",
к ней можно приблизиться и взять рукой.> Драпировка, выявляя линии сил,
указывает на прошлое и возможное будущее любого действия" (Кларк 1956: 245)..
Метаморфоза лабиринта, вписанная в диахронию карт и планов города, может
проецироваться на человеческое лицо. Но это преображение следует определенным
телесным законам. Зеркало производит
деформацию, а скульптура ее сохраняет (Ср. Livre XI. Далее
|
| La revocatiom de 1edit de | La revocatiom de 1'Edit de Nantes.
Борхес видел в кинематографе способ выявления тотального отсутствия
идентичности. Только то, что стало воспоминанием, подвергается процессу
истощения, характерному для всей органической жизни. Paris, Plon. В этой формуле очевидны разные ее истоки. Далее
|
| Третья группа с которой я | Третья группа, с которой я нахожусь в постоянном
контакте, сосредоточена вокруг журнала "Новое литературное
обозрение"." (Деррида 1967 348)
Таким образом, возможность "подлинного повторения" в принципе лежит по
ту сторону проблематики сходства, "хорошей" театральной игры, которая
неизбежно будет "плохой" "Подлинное повторение" лежит целиком в области
различия, которое может проявлять себя как в аутентичности жеста, так и в
деформациях, выражающих "подлинность" действующих на тело сил
Пьер Клоссовски дал убедительный анализ значения забвения и
воспоминания для тематики вечного возвращения у Ницше Возможность вечного
возвращения покоится на забвении Она открывается Заратустре в виде
воспоминания, анамнезиса.. Вибрации, о которых идет
речь, "испускались в пространство" танцовщиками и до Фуллер, но ее ткани
впервые сделали эти колебания видимыми.Человек должен быть особенно внимательным, чтобы не сдвинуть
согласную или гласную с их места, так как если он ошибается при чтении
буквы, управляющей определенным органом, этот орган может быть вырван из
тела, может поменять свое место или мгновенно изменить свою природу и
приобрести иные очертания, так что в результате человек может стать калекой"
(Шолем 1961:
138). Постепенно происходит процесс их автономизации от тела. Пространство
кадра как будто прилипает к этой физически ощутимой поверхности,
распластывается на ней. Но нельзя, однако, не заметить, что потеря
реальности наступает с поражением способности непротиворечивого воображения
или попросту видения.. Следы ветрянки на лице короля как раз такие
крошечные указатели метаморфоз зрения, предполагающих стадию уродства
(деформации). by Michel Feher et al. Инквизиция навязывает "одержимым" номинацию имя вселившегося в
них демона:
"На шахматной доске имен собственных они безостановочно скользят от
квадрата к квадрату, но не создают дополнительного квадрата, который был бы
их собственным" (Де Серто 1988: 257). Становление "Я" как будто прерывается
падением, и этот перерыв выражается в конвульсии как неком знаке насилия над
телом, к которому приложены силы, "останавливающие" время.
Как бы там ни было, при всей неудовлетворенности лицом избавиться от
него все же не представляется возможным.
Описывать особенно нечего. Далее
|
| В чужом теле он живет как настоящая |
В чужом теле он живет как настоящая химера. Слово выходит вовне
как плод, оно почти удваивает собой тело говорящего. Гетлат Фаласар, как повествуют
книги раввинов, клялся свалками Ниневии.. Но это не более чем
довод силы; что же касается меня, то до тех пор, покуда соб
___________
1 Многие зрители задаются вопросом: коли существует узурпация голоса,
почему бы не быть узурпации внешности? Когда же эта система будет доведена
до совершенства? Когда же мы непосредственно увидим Хуану Гонсалес в роли
Греты Гарбо в роли шведской королевы Кристины?
313
ственные умозаключения connaisseurs из Чилечито или Чивилькоя не
опубликованы, я не отступлюсь от своего. Пути эти буквально
проложены в мозговых тканях подобно коридорам. Далее
|
| С заказом | с заказом Растрелли
аллегорической группы на смерть Петра, где должны были фигурировать "мертвые
серебряные головы на крыльях" (417)... Ведь лишь отсутствие сходства
свидетельствует о достижении "высшего" типа миметизма12. Далее
|
|
|