|
|
| творчество
уподобляется | . Творчество
уподобляется распространению, экспансии цвета на поверхности. главу 4).
Вспомним, что Рильке ввел описанный им эпизод рассуждениями о том, что
люди в Париже претерпевают странные метаморфозы, превращаются в марионеток,
в обломки кариатид5:
"Куски, куски людей, части животных, остатки бывших вещей, и все это
еще в движении, словно гонимое каким то зловещим ветром, несущее и носимое,
падающее и само себя в падении перегоняющее". Вступая с ней в контакт, человек соприкасается с Другим, с Богом,
который следит за человеком, но сам невидим. Looks and Frictions.. Анаморфное изображение принципиально
отличается от построенного по законам линейной перспективы тем, что оно
строится не в определенном, заранее данном нам объеме, обладающем
собственной геометрической структурой, а с помощью последовательной проекции
каждой точки "естественного" изображения на плоскость. Слепота, возникающая в
результате все того же бахтинского "бесперспективного зрения" (см. Далее
|
| Делез 1988 gilles deleuze |
Делез 1988: Gilles Deleuze. Отличие "китайской" модели
от французской регулярной заключалось в том, что парк здесь организовывался
по типу сцен, в которых точка зрения фиксировалась беседкой или скамейкой.> Жизнь отступает на шаг" (Кайуа 1972:110). Существенно, конечно, также и то, что язык
выступает в качестве мужского органа, как бы выворачивающего полость рта.
Истинная маска как бы свернута внутрь.., Русская книга.. Далее
|
| Limitation alienation ou source | Limitation: alienation ou source de
liberte? Paris, La Documentation Francaise, p. А до тех пор ужас, ужас. Такое изменение знаковой функции мимики
меняет и ее механику.я помню все, все, все, и каждую
жизнь в себе самой я переживаю вновь".
Субъект включает в свое тело ось трость, которая дублирует
позвоночник и пронизывает тело подобно некому механическому элементу (ср. Углубление на лице выступает как след зрения, как след следа. При этом деформация воздуха как отпечаток
воспроизводится в воде лишь благодаря существованию поверхности общей
границы между телами
Эти размышления Леонардо стимулировали мою работу над некоторыми
аспектами "поэтики деформаций".
Жан Вальжан, сам того не зная, движется в сложной орнаменталистике
пророческих текстов, наслоившихся один на другой:
"Вы получите более правильное представление об этом необычном
геометрическом плане, если вообразите себе перепутанные и густо разбросанные
на темном фоне затейливые письмена некоего восточного алфавита12, связанные
одно с другим в кажущемся беспорядке, то углами, то концами, словно наугад
<..
Любопытно, конечно, что и в парижской канализации Мери обнаруживает
"животных, не имеющих имени". Сцена из
"Вишневого сада", где белое деревце имитирует облик матери Раневской (а по
существу, ее собственный), построена по тому же типу зеркального
автомимесиса, в структуру которого включен сад26 как мимикрирующая природа. Она целиком задается именно конфигурацией
дома. Тело, превращенное во
взгляд, сведенное к чистому присутствию (подобному "истуканному" присутствию
Гоголя на чтениях Щепкина), к некой бестелесной субъективности, отчужденной
от говорящего, направленной на него извне. Далее
|
| Любопытен и сам процесс реверсии |
Любопытен и сам процесс реверсии соотнесенных (симметричных) пространств
выпуклого и вогнутого. Или, вернее, она отрицает
их, когда это выгодно для ее бизнеса. Большие лягушки, которых звали: лягвы" (395). Гоголь, как
полагается, сейчас же принимает на себя роль отчужденного, холодного
наблюдателя, демона.. Танцующее тело не просто проходит по воображаемому, невидимому
(чаще всего лабиринтные танцы исполняются ночью) пространству, оно строит
это пространство своим движением, оно формирует его наподобие того, как
птица формирует своим телом гнездо.. В этой главе речь пойдет
об особой форме такого симбиоза, непосредственно выраженной в производстве
двойников, симулякров, подобий, "эйдолонов". Я имею в виду прежде всего "Мемуары невропата" Даниэля Пауля
Шребера.
__________
1 Пародийный вариант раздвоенности автора, который одновременно
"преследует" персонажа и следит за его движениями сверху, "по карте", был
придуман Константином Вагиновым в "Трудах и днях Свистонова" Здесь описан
кошмар герои ни Наденьки
"Начинает бежать по бесконечным комнатам Огромный дом, вроде лабиринта
Живет в нем только этот человек Бежит она по коридору, снова по светлым
комнатам, по гостиным с лепными стенами, иногда в конце коридора видит его
Он злорадно смеется, и она снова бежит и знает, что все время он ее видит и
находит Наконец, вбегает она в комнату вроде кухни, знает, что здесь дверь
на улицу Смотрит на стену и понимает сразу, почему этот человек знает, где
она на стене план этого дома, а весь путь ее, Наденьки, показывает в нем
медная то ненькая проволока, которая сама ложится по ее следам, все время
указывая, куда Наденька идет.
8 Точно так же вагина может инвертироваться в фаллос. Они обнаруживают работу топологического искажения
пространства, которое через анаморфозу, снятую кожу, деформацию маски,
водоворот, смерть стремится проникнуть в сферу языка, пронизанную
метафорами, наслоениями образов, сгущениями и анаграммами. Он просто падает ничком. Съеденные голоса трансформировали пол,
исказили телесность, вводя в нее Другого, чужака. Далее
|
| Бюси глюксман 1986 christine |
Бюси Глюксман 1986: Christine Buci Glucksmann.
Деформированность телесной пластики, спровоцированная калекой,
порождает немотивированные ужимки и гримасы рассказчика, которые как бы
дистанцируют повествователя от него самого, вызывают у него ощущение, что он
находится где то далеко, что по улице вместо него идет кто то другой, а сам
он подчиняется действию неконтролируемых внешних сил. Изображение
в "Камне" похоже на палимпсест.Jmago должно пониматься как отражение реальности, пусть даже
и в более или менее искаженной форме: imago вызывающего ужас отца,
например, может прекрасно существовать в субъекте, чей реальный отец мягок"
(Лапланш Понталис 1973: 211). Paris, Seuil. Воспоминание зависит от несовпадения пространств. Леонардо
рассматривает воду и ее поверхность все в тех же категориях печати и
отпечатка.., Гослитиздат. Это естественно, ведь глаза
имеют гораздо большую механическую свободу движений, чем, например, нос или
щеки.
В начале тыняновской повести Растрелли объясняет Меншикову, почему
необходимо изготовить восковую копию Петра. Далее
|
| Надо бы сказать чтобы сломали в саду | Надо бы сказать, чтобы сломали в саду тот театр. de Minuit. Reading Pictures, Viewing Texts.
Сартр указывает, что падение производит во Флобере своего рода
психическую диссоциацию, отделение от себя самого.. Демон
Сократа стоит, таким образом, посредине между внешним откровением оракула и
чисто внутренним откровением духа; он есть нечто внутреннее, но именно таким
образом, что он представляет собой особого гения, отличного от человеческой
воли, но еще не ум и произвол самого Сократа.
Когда в процессе психоанализа, пишет Фрейд, врач пытается восстановить
воспоминания детства пациента, механизм вытеснения заменяет воспоминания
повторением, актуальным разыгрыванием прошлого, по существу некой
постановкой театральной пьесы, в которой врачу отводится роль
персонажа симулякра. Далее
|
| Женщина смерть и дьявол клюка | Женщина, смерть и дьявол. Клюка и
перебитость крестца как будто включают спрятанный в теле старика
репродуктивный механизм. Paris,
Gallimard. 499 510. Здание как бы закрепляет в себе первотворение как некую потенцию
языка, поэзии. Все они датируются 1831 м годом. Процессы же, протекающие в нем, могут быть определены как некая
цепочка очищений, освобождений и ревербераций.. Все жестикулировало.
Ходасевич Владислав 1992: Собрание стихов. Известный факт, что на фотографиях часто возникают вуали и
ореолы, он интерпретировал как способность фотоаппарата регистрировать
ауру своего рода магнитное поле, окружающее живые организмы., Батыевскими татарами путем
прикрепления к ним глиняных свистков. Разумеется, гоголевское сравнение принципиально отлично от
клишированных эпических сравнений Гомера. Далее
|
| 12 гоголь отчуждается от |
12 Гоголь отчуждается от прямого миметического поведения, подчеркивая
совершенную бессодержательность миметического автоматизма.
В контексте "мимесиса пустоты" приобретает особое значение слепота
маски..узкий коридор
извивался, как кишка; внутренность тюрьмы так же извилиста, как и
внутренности человека" [Гюго 1955: 407]. "Чаша" тесно связана с
поэмой "Добыча" (1830), где Париж сравнивается с клоакой в категориях, позже
использованных Гюго. In:
Masks of Dionysos. Приведу тот фрагмент из
"Поэзии и правды", который побудил меня к такому решению. Ледантек 1913: Fe1ix Le Dantec. Ткань, вуаль,
отделяющая нас от тела, раскрывает в теле нечто без нее не обнаружимое. Далее
|
| В 6 124 в утре акмеизма | В. 6: 124). В "Утре акмеизма" сравнение
готического собора и организма проведено еще более настойчиво. с кантовским замечанием о мысли, "которая в сущности
ничего не представляет"). Далее
|
| Вслед за ними
американский | Вслед за ними
американский марксист Фредерик Джеймисон повторил ту же оппозицию,
провозгласив построение карт (mapping) одной из основных стратегий
постмодернистской культуры (Джеймисон 1991: 51 52). Письмена Бога стерты. Символическое (языковое) выступает
на первый план именно на стадии смерти. Речь в повести Иенсена идет об археологе Норберте
Ханольде (Norbert Hanold), завороженном римским рельефом идущей женщины
(Градивы). Далее
|
| Такая ситуация имеет смысл лишь | Такая ситуация имеет смысл лишь в контексте
телесного машинизма как генератора текста. Савченко, 1942.) на экран лица маски
проецируется конкретное лицо выражение. См. Эта одна из причин того, что
"звук жизни" не направлен вовне, а лицевой покров лишается игры
поверхностных мускулов. Далее
|
| Paris galilee бертен однако | Paris, Galilee. Бертен. Однако описываемая мной динамическая машина гораздо более явно
связана с разного рода деформациями телесности. В. 1: Women, Floods,
Bodies, History. 9: 610);
"Любовь Андреевна глядит с недоумением. Лабиринт создает место, но постепенно само место становится
лабиринтным, оно теперь предполагает, вписывает определенный принцип
поведения в пребывающее в нем тело, оно деформирует его, но уже не
физической принудительностью единственно возможного пути. Paris,
Editions de la difference. Леонардо да Винчи.. New York London,
Awards Books Tandem Books. 7).
Лафонтен 1964: Любовь Психеи и Купидона, пер.
Скалли показал, что развитие греческой архитектуры шло по пути
абстрагирования лабиринтных структур, исчезновения видимого лабиринта и
сохранения лишь потенциального. Далее
|
|
|